《与神对话》三-11 灵魂是人的容器

11

 灵魂是人的容器

尼:可不可以请而告知我有些有关灵魂的从业?

精明:当然可以。我用试行着在你会心领神会的界定外讲给你放。但要你有些地方看“说不通”的,不要受挫。请记得,这些新闻是通过一个特种的过滤器传递来之。而者过滤器的规划,本来就如果你们不用记得无比多东西。

尼:请复告知自己,为什么我要是那样做。

神:如果你样样都记,游戏就是收了。你到这里来,有一个特别之说辞;如果你打探了颇具的物是怎么样拼在一起的,你来是之高风亮节目的就是会见破产。在你们现在的觉察层次,有些东西是永恒神秘之,而且该如是。

因而,不要试图去解所有的秘闻。至少不用同涂鸦解开所有。给宇宙一个机遇。它会因相当的主次展现自己。

享用那渐变的经验。

尼:戒急用忍。

神:正是。

尼:我爸时这样说。

精明:你爸爸是只明白如奇怪的食指。

尼:这样描写他的人头连无多。

睿:是知他的丁非多。

尼:我娘明白。

神:是的,她懂。

尼:她爱他。

神:是的,她爱他。

尼:而且她原谅他。

睿:是的,她原谅他。

尼:尽管他做了那基本上让人痛苦之事。

精明:是的。她清楚,她好,她原谅;在这上面,她一直是一个稀奇之样板,一个给祝福的教工。

尼:是的。那么……你得告知自己有关灵魂的从了?

精明:可以,你想清楚呀?

尼:让咱们从早期的、最明确的题材开;虽然就题目的答案我一度知道了,但它们可让我们发出一个起点。有“人之灵魂”这么一种东西吧?

睿:有。这是你命的老三只层次。你是三片的生命体,由身、心、灵组成。

尼:我知自己之人以哪;我可看。我想自己吧知晓我之私心在乌——在自己身体的脑部。但自身非确定——

见微知著:等五星级。你生出硌错。你的私心无以公的脑壳。

尼:不在?

精明:不以。你的脑力是当您的首里,但您的内心毋在。

尼:那么,它于何?

见微知著:在公人的每个细胞里。

尼:哇——。

神:你所名叫的心房,其实是一模一样种植能。它是……意念(思想)。而念是能,并非物体。

卿的脑力是一个物体。它是食指之人的一个大体的、生化的结构体——是最特别、最复杂的,但无是唯一的即时类结构体。你的人因它们来把你的意念能量转化为大体脉冲〔physical
impulses,也翻“肉体冲动”
〕。你的脑力是个变频器。你的整套身体还是。在公的每个细胞受到都发生个变频器。生化学家常说每个细胞——比如,血液细胞——好象有它们自己之灵气。事实上,是真正的生。

尼:不仅细胞如此,身体里比较好的组成部分为是。这个地上之每个人都懂,身体的某个部分往往似乎有它们好之招……

神:没错,每个女人都知晓,当先生不论自己的人窝影响她们之挑以及决定时,他们见面更换得多不可理喻。

尼:有些女人就是就此此来支配男人。

精明:没错。有些男人也就此家里之之地位来支配女人。

尼:没错。

见微知著:想拿当下循环不通也?

尼:太想了!

神:这是我们原先说的:把命的能量提升,使它们将七个脉轮中心还囊括在内。

当你的选料以及操纵不是自你刚才提到的老位置,而是源于更甚之有的,女人即便无容许决定你,而你呢休想会想只要去决定女人。

内用想使借助这种操纵和操纵方式,是以他们没有其他方法而想——至少没有那有效,而而无章程可以操纵男人,男人不怕多次——嗯——变得不可控制。

然而,如果丈夫心甘情愿拿更胜之本性展现得几近一些,如果女人愿意诉诸男人又多之部位,则所谓的“两性战争”将可息止。你们地球上绝大多数底其他战争,也可以息止。

即使假设有些早我说罢之,这并无意谓男人和太太应该放弃性,也未意谓性是全人类比逊色的天性。它意谓,如果只有是性能量,既非升官重新胜似之脉轮,又不与任何能量结合,则生的选料以及果就是不能够体现全体的丁。这些选择与果往往就是无足够壮严华美。因为你们所有的总人口是由于具有的能量和脉轮构成的。

凡事的公,本身就是是了不起严华美的。然则凡是比所有的你还少的,其巨大严华美也又不见。因此,如果您想做出不那么高大严华美的精选,造成不那么高大严华美的后果,则就打根轮做决定便可。然后看看会生啊结果。

结果是了可预期的。

尼:嗯——。这个我怀念我是理解之。

神:你本来知道。但人类所面临的极要命题目,不是何时你明白,而是何时你照明如果走。

尼:所以,心是当每个细胞里……

精明:没错。由于您的头颅比其余其他的地方细胞都差不多,所以看来仿佛你的心田便在那里。然则那只有是必不可缺的加工为主,而非唯一的。

尼:好。我知了。那么,灵魂在哪?

神:你觉得其当何?

尼:在第三眼睛的末尾?

神:不是。

尼:在自己胸部的中央,心脏的右侧,胸骨的正下方?

神:不是。

尼:好吧。我投降。

睿:在颇具的地方。

尼:所有的地方?

神:所有的地方。

尼:象心一样。

睿:噢,等等。心连无在享有的地方。

尼:不在?我觉得你正说过它们以身上的每个细胞里。

神:那并无是“所有的地方”。细胞与细胞里产生空当。事实上,你身体的百分之九十九凡是空间。

尼:这便是灵魂的所在之处?

睿:灵魂在你的内、外、周围每个地方。它是那么将公容纳的事物。

尼:等等!现在有些等世界级!我直接看肉体是灵魂之容器,不是吧,那“你的身体是你命之圣殿”
这句话又怎说?

见微知著:是形容词而已。

只是怀念帮助人失去询问他们不仅是他俩之人;他们比人还怪。确实这样。灵魂比身体再充分。它不是盛装在身体里,而是它把身体盛装在它们里面。

尼:我放任进去了,但是很难以想象。

见微知著:你发出没有发生没听说过“光晕”(aura)?

尼:听了。听罢。那是灵魂吗?

精明:以你们的用语和理会来说,这是最为相近的了,可以叫你们对英雄而复杂的实相有一个定义。灵魂是将您汇于共同的物——正如神的魂魄是拿宇宙容纳在里面的事物,把宇宙聚集在一起的物。

尼:喷——这诚然是同我常有认为的通通颠倒。

神:要发出耐心,孩子。颠倒才刚好开头吧。

尼:但是,如果以某种意义来说,灵魂是“我们任何的空气”,而每个人之神魄又还是这样,则一个灵魂在哪儿结束,而别一个灵魂又在哪里开始?

呃——噢,你变说,别告诉自己……

睿:你看!你都掌握答案了!

尼:并没有一个什么地方是别人的灵魂“结束”,而我辈的魂魄“开始”的场子!正象没有什么地方是生活间的气氛“停止”,而餐厅的氛围“开始”的场地。那都是平等的气氛。统统是平之神魄!

精明:你意识了宇宙空间的精深。

尼:如果您是那盛装宇宙的器皿,而我们是盛装我们人的容器,则无一个地方是若“结束”,而我辈“开始”的场合!

精明:嗯哼!〔清喉咙的鸣响。〕

尼:你想怎么清喉咙就怎么清吧,对本人的话,这可是了不足的启迪!我是说,我则从就清楚它们是这样——但是自己现在理解了!

神:太棒了,是不是?

尼:你知道,我过去之想法是,由于人是一个边境线分明的器皿,所以“这个”身体以及“那个”身体就全有分;而由于自觉着灵魂是于人里,所以我以为“这个”灵魂与“那个”灵魂也截然有分。

精明:你这样联想是本来之。

尼:但是,如果魂灵在身体的凡事到处都是——就使您所说的,如人的“光晕”——则何处是一个光晕的“结束”,而另一个光晕的“开始”处也?现在,有生以来第一不良,我可以看,真的,以物理学的用语来说,一个灵魂并未“结束”,而别一个灵魂就现已“开始”,我们全为一体的物理的实相!

神:妙!我只能说,妙!

尼:我原先总以为这是“后物理”的(metaphysical,形而上学的、玄学的)实相。现在,我理解它们是物理实相了!圣灵啊,宗教变成了对!

见微知著:不要说我尚未这么告诉了您。

尼:但是,等等。如果没一个地方是一个灵魂结束,而其余一个灵魂之开始处于,则立刻是不是意谓并没有个人灵魂这么个东西?

神:又是,又不是。

尼:这种对真是又适合神不了了。

神:多谢。

尼:不过,说确实,我或者盼望更明亮一些。

睿:让我喘口暴。我们跑得极其抢了。你的手已经写痛了咔嚓!

尼:你是依赖自勾勒得意外快。

神:没错。所以,让咱歇口气。大家也都轻松一下。我会向你们都解释清楚。

尼:好了。继续吧。我都未雨绸缪好了。

精明:你现在记自己曾经数向而干了崇高二分割效仿?

尼:记得。

睿:这就是是此,而且是极致可怜的一个。

尼:看得出来。

睿:如果您想以我们的宇宙中从当吃饭,则对当下神圣二瓜分效仿做到底领会就是杀必要之。

依神圣二分法,两只鲜明矛盾的真理(实相)可以初步有被平地方。

你们地球上之总人口倒是看这难承受。他们喜欢一板一眼;任何不合乎他们想象画面的,一律排斥。因此,当半独实相开始建而以如互相矛盾时,你们这假定其中一个必将是错的、假的、不真的。要远成熟的食指才能够看和领,事实上两者都可能是真的的。

而,在绝的界域——跟你们生活被其中的相对界域相对——则大明白,那唯一的真理(就是那么“一切万发生”)有时会导致同种植结果,若从相对的词义来拘禁,是矛盾的。

立称之为神圣二分法;在丁之更中,是异常实在的组成部分。如本人已说了之,若无收受这,几乎无法从于衣食住行。你会到处抱怨,愤愤不平化学答案,冲来冲去,到处寻找寻“正义”而不可得,或急切想要将相对的力疏通,却永远办不至。因为那些力量本来就不克疏通的;因为刚刚由于这些能力间的张力,才会来所设产生的结果。

其实,相对界域就是出于这张力才保持住的。举一个例证来说,就是便于与恶之间的拉力。在极限实相里,并没爱与恶。在切界域,一切具有都是好。然而在相对界域,你们却创造了你们称为“恶”的经历,而你们如此做,是格外有理由的。你们想如果体验好,而不光“知道”爱是成套有,但万一除去这没有别的,则你们就算无法体验者。因此,在你们的田地中,你们创造了爱与恶之对立(而且持续以连续开创),以便借用其一,你们好体会其二。

此间,我们虽出矣一个高雅二分效仿——两单如同矛盾的真谛而在被一致处。明确的说就算是:

发爱与恶这么一种植东西。

全副有都是轻。

尼:谢谢你吗自家说明。这或多或少,你以前就说罢,但依旧谢谢你为我更了解神圣二分法。

神:不客气。

好,如自都说过的,最特别之高贵二划分效仿即是现在我们所言的斯。

特来一个存,因此只有出一个灵魂。而在就一个留存吃,有为数不少灵魂。

当时第二分法是这么运行的:刚刚我们早就说明了灵魂和灵魂间尚未分级。灵魂是在尽物质体之内及外围包在她的人命能(就设光晕)。就某种意义来说,是其将整个物体“保持”在它们的位置上的。“神的灵魂”保持住宇宙:人的魂魄保持住每个人之人。

尼:身体无是灵魂之“容器”或“居所”;灵魂却是人的容器。

神:正是。

尼:灵魂和灵魂间没有“分界线”——并无一样处于是“一个灵魂”开始,而“另一个灵魂”终止之处在。所以,是一个灵魂保持着有的人。

神:对。

尼:然而就一个灵魂却“象似”一多个别的魂魄。

睿:它真的是这样——我耶确实是这么——设计本就使这么。

尼:你可讲其是怎样运转的也罢?

神:可以。

则事实上灵魂与灵魂没有分别,但那唯一的灵魂(之组成材料)却的确是以不同之快造出不同档次的深浅,呈现为歧之情理实体。

尼:不同之速?速度什么时加进去的?

精明:一切生命都是振动,你们所名为的生命(你们吗不过称之为神)是纯的克。这能直接在时时刻刻的震荡。它为波在动。波以不同之速振动,产生不同程度的浓淡,或仅。后者以以大体世界发生你们称为的不比的“效应”——事实上,产生不同之体。然而,物体虽然个别不同而分手,产生它们的克,却了是一致的。

被自身回头来为此而说之起居室和餐厅遭的氛围来举行验证。那是您突发奇想的一个吓例子。一个灵感。

尼:我明白凡是从哪里来的。

神:没错,是自身为的,你说过,没有一个地方是“起居室的氛围”终止,而“餐厅的气氛”开始之场子。正是。然而却的确有如此个地方是“起居间的气氛”变得不那么浓之场地。也就是说,它挥发了,变得“稀薄些”。“餐厅的气氛”也是同样。你离餐厅更加远,越闻不交饭菜的寓意!

但所有房间里的氛围却是与一个空气。餐厅里的空气并无是“别的空气”,而餐厅里的气氛可如同象是“别的空气”。不说别的,它闻起来就是不同!

之所以,由于空气带有了不同之表征,它就似是不同的氛围了。但事实上它们不是。那还是与一个空气,只是像差。在寝室,你闻到壁炉的味道,在食堂,你闻到饭菜的意味。你居然会见动及某房间,说:“哇,好闷。让气氛进入吧!”就好象原来没有空气似的。然而,当然,那里面都是空气。你想只要做的才是换成它的特征。

故此,你受外界的空气进入。然而,这本是暨一个氛围。进、出、围绕总体的,都是同一个空气。

尼:酷。我意了解了。我爱您这种解释的法门,让我力所能及全懂。

精明:嗯,谢啦。我竭尽。让自家连续吧!

尼:请。

精明:就象而房屋里之氛围,生命的会——你们可是称为“神之神魄”——在缠绕不同物体时会呈现出不同之性状。事实上,它是为某种特定的法子凝聚,以形成这些体。

当能粒子结合在一起形成物质时,它们变得特别浓缩。挤在合。堆在齐。它们开始“看来象是”,甚至“觉得象是”各自有分的单元。也就是说,它们开始仿佛与富有其他的能量“不同”,“有独家”了。然而她却还是同一个能,只是表现分别。

尽管是这表现分别,使用那是一切者可以展现为那是群。

苟我于首先部被所说的,那是(那是)只生到了提高发生当下分别的能力,才会体会它好是呀。因此,那是一切者就分手也那是这,那是那。(我现在凡拼命三郎简化来说。)

那在物体中凝聚为独家单元的“能量丛”,就是你们拣选称其吧“灵魂”的东西。我之成千上万组成部分易做了重重的你们——这就是是咱这边所提的。因此,有这么的崇高二分法:

咱们才出一个。

俺们出多只。

尼:哇——太棒了。

神:我已经懂得。

如今设自己连续为?

尼:不,停停吧。我疲惫累了。

尼:好,请继续吧!

神:很好。

一旦自说过之,那凝聚的克,变得不可开交浓缩。但更加远离这浓缩点,能量就变得尤其薄。“空气变稀了”。光晕淡退。能量也并非可能全熄灭,因为它举行不交。它是做任何的资料。它是那么全所是。然而它们也可换得老大酷薄——几乎“不在”了。

若是在外一个地方(也即是她自己之别样一个片段),它好以凝聚,再度“丛聚”,形成你们所名为的物质,并“看起象”分别的单元。两独单元可以展示各自分离,而其实却从来没分别。

立即是对一切物理宇宙以迄为简单的言词所举行的解说。

尼:喔。但当下是真正也?我岂亮就不是本人要好虚构出来的?

睿:你们的科学家就发现,一切生命的建材都产生是一样的。

他们自月上抱来岩石,发现与树木同一质材。他们打树木上落下一些,发现及你们身体及的质材相同。

自家告诉您:我们每一个且质材相同。

我们且是同样能量,以不同的不二法门凝聚、压缩也歧之真容与不同的质。

不曾其他事物是原来就是“物质”的。也就是说,没有其余事物可凭自己化物质。耶稣说:“没有大人,我不怕什么都非是。”一切事物的爸就是纯意念。这就是是生命的能够。这就是你们拣选称为的绝对好。这便是明智以及女神,是阿尔法与欧米加,是开始是终于,它是通的百分之百(All-in
All),是勿动的动者,是源自。它是你们由时间之初就想如果领会的。它是大地下,是无尽的谜,永恒的真理。

我们只有生一个。那就算是你所是吧。

admin

网站地图xml地图